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2019-09-22 00:07:27

发布时间-|:2019-09-22 00:07:27

圣人不存占有之心,而是尽力照顾人民,他自己才更充实;他尽力给予人民,自己反而感觉更丰富。远大的目标落实于障碍的跨越,贵重的器皿成型于精细的雕琢,动听的音乐来源于单声的组合,伟大的形象形成于无形的感化。若不被这种人嘲笑,那还能证明大道的可贵吗?有《建言者》记载):光明的大道世人却有人以为暗昧。取得战争的胜利之后,要以办丧事的礼节来庆祝胜利。而天下人却不能明白,不能实行。所以以知足为满足的人,永远是满足的。万物并作,吾以观复。天网恢恢,疏而不失,成为后世名言,意思是天道公平,作恶就要受惩罚,不管做的多么周密,但最终不会放过一个坏人.比喻作恶的人逃脱不了天法的惩处.此帖被中华网文学论坛版主沈溪兴于2015-11-1312:01:33置顶此帖于2015-11-1321:09:33被首席版主盛世三友加分(100分)加财富(100财富)第《74》章原文《74》民不畏死,奈何以死惧之。学习心得体会;这一章里,老子所讲的两个矛盾对立的现象:轻与重、动与静的辩证关系是为其政治观点服务的,他的矛头指向的是大国的国王,他认为圣人们只重视自己及亲信的奢侈生活,轻视天下人,动不动就用武力打杀人民来治理天下,是不行的。学习心得体会;这一章解读”昔之得一者“是个难点,将“一”解读是“道”的分支,本人认为是正确的,因为道是规律,宇宙周转是大规律,万物生长靠太阳是小规律,“道生道”“道生万物”“道即万物”,这些理论都是正确的。

故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼,两者同出异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,和缓其光彩,混同他们的尘世,这就是超脱亲疏、利害、贵贱世俗范围的同一境界的玄同社会。故大制不割。惚兮恍兮其中有象。

故知足之足常足矣。

系统奖励10分!第《65》章原文《65》古之善为道者,非以明民,将以愚之。解读六十八;善于带兵打仗的将帅不逞其威武;善于作战者不会轻易动怒;善胜敌人者知道避敌锋芒;善于用人者甘居于人之下。我有三宝持而保之∶一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。因此,圣人经常挽救人,所以没有被遗弃的人;经常善于物尽其用,所以没有被废弃的物品。

善胜敌者不与。

既知其子,复守其母,没身不殆。

偏将军居左,上将军居右。

勇於不敢则活。

是以圣人常善救人,故无弃人。

解读四十一;具有上徳的人闻听悟道的理论,会勤奋学习马上遵行;一般的人闻听悟道的理论后,仍是似懂非懂、若有若无的样子。

是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。

同时对在不得已时才被迫而进行的正义战争阵亡的众多将士,要以悲哀的心情来缅怀他们。

学习心得体会;本章老子讲述事物变化所包含的辩证法思想,屈辱可成全;冤枉可伸直;低洼可充满,陈旧可新生,缺少能获得,富有易迷惑。系统奖励10分!第《70》章原文《70》吾言甚易知、甚易行。

老子警告那些自私自利的统治者,他们永远渴望着财货有余,这就给自己伏下极大的危机,‘祸莫大于不知足”‘柔弱胜刚强’让其自省。荒兮其未央哉!众人熙熙如享太牢、如春登台。

天之所恶孰知其故。

谷得一以盈。

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